octubre 8, 2012
#yosoy132 ha irrumpido en la escena política nacional de 2012, haciendo lo que los subalternos hacen cuando comienzan a dejar de serlo: constituirse como sujetos políticos. Entender a este sujeto colectivo polimorfo, diverso, contradictorio, es tarea esencial para comprender los siguientes pasos de las luchas subalternas en México. Aquí, algunas notas desde el horizonte interno del movimiento para ello.
César Enrique Pineda octubre 8, 2012septiembre 27, 2012
describimos las principales formas de acción colectiva del movimiento mapuche en Chile alrededor de la disputa por tierra, territorio y bienes naturales. Se analiza la respuesta del movimiento mapuche a la industria forestal así como una visión panorámica de procesos de resistencia local a los procesos extractivos mineros y la desposesión de tierras por la construcción de proyectos hidroeléctricos entre otros.
César Enrique Pineda septiembre 27, 2012septiembre 5, 2012
El presente artículo busca describir el pensamiento de una de las expresiones más radicales del movimiento mapuche en Chile, la Coordinadora Arauco Malleco. A partir de una comparación de las relaciones dominantes estatales y de mercado, se analizan las principales construcciones ideológicas de la coordinadora y su visión de la dominación y de la emancipación
César Enrique Pineda septiembre 5, 2012abril 1, 2012
La fase de ascenso en la movilización indígena en México que corresponde a la vez a una etapa de emergencia de insubordinación y antagonismo en demanda de autonomía y reconocimiento de los derechos indios en Latinoamérica ha terminado. En el continente, la aceleración e intensificación de la acumulación por desposesión de un modelo extractivista expoliador ha provocado una nueva fase de lucha representada en la defensa de la tierra, el territorio y los bienes naturales
César Enrique Pineda abril 1, 2012agosto 4, 2011
Por un lado, las luchas en defensa de la madre tierra, la Pachamama, la Ñuke Mapu, son una verdadera afrenta al sistema de reproducción del capital. el reverso de esta oleada de resistencia, son las prácticas no mercantiles de pueblos y comunidades campesinas e indígenas que utilizan modos de producción que reconstituyen los mecanismos que engendran vida, que amplían las relaciones comunitarias al margen del mercado
César Enrique Pineda agosto 4, 2011noviembre 17, 2010
Las prácticas emancipatorias de varios movimientos sociales contienen en sí mismas un cuestionamiento radical antisistémico. Estas prácticas prefigurativas, embrionarias, incipientes, son las piezas sueltas diseminadas por todo el orbe para superar el capitalismo.
César Enrique Pineda noviembre 17, 2010